भाव और रस
नाट्य सिद्धांत के एक प्राचीन ग्रंथ ( कार्य ) नाट्यशास्त्र में भरतमुनि द्वारा रस के साथ – साथ भाव को भी खूबसूरती से चित्रित किया गया है । रस का आस्वाद भाव के माध्यम से प्रेषक के हृदय में होता है । रस तथा भाव में परस्पर आत्मा तथा परमात्मा का सम्बन्ध है । रस , एक आवश्यक मानसिक स्थिति को दर्शाता है जहाँ भाव , मन की स्थिति प्रायः भावना या मनोदशा में परिवर्तित होती है ।
रस तथा भाव दोनों परस्पर जुड़े हुए हैं । रस अभिनय पाठ में रस को भाव , चेहरे के भाव और नर्तक की शारीरिक भाषा के परिणामस्वरूप दर्शकों द्वारा अनुभव की गई भावना के रूप में समझा जाता है ।
भरतनाट्यम में , किसी भी अन्य शास्त्रीय नृत्य के रूप में , रस और भाव का घनिष्ठ सम्बन्ध का स्पष्ट साक्ष्य है । इस प्रकार सरल शब्दों में भाव संवेदना है और रस वह भाव है , जो इसमें विकसित होता है ।
“ अनुभवयेते एनेन वगांग क्रोतोभिनय इति ”
भरतमुनि द्वारा दिया गया यह श्लोक , भाव को मन की स्थिर स्थिति या भाव के रूप में परिभाषित करता है । अतः रस , प्रधान रूप से संवेदना या भावना है ।
नाट्यशास्त्र में भरतमुनि द्वारा आठ रस और आठ भावों का वर्णन किया गया है । आठ स्थायी भाव या भावना सम्बन्धित आठ रसों को जन्म देता है ।
प्रत्येक रस में एक विशिष्ट रंग होता है । आठ स्थायी भाव व उससे सम्बन्धित रस एवं रंग निम्नलिखित हैं –
| स्थायी भाव | रस | वर्ण/रंग |
| रति | शृंगार | श्याम |
| हास | हास्य | श्वेत |
| शोक | करुण | कपोत |
| क्रोध | रौद्र | लाल / रक्त |
| उत्साह | वीर | गौर/हेम |
| भय | भयानक | कृष्ण |
| जुगुप्सा ( घृणा ) | वीभत्स ( विद्रोह ) | नील |
| विस्मय | अद्भुत ( आश्चर्य ) | पीत |
भरतमुनि ने इन आठ में से केवल चार ही प्रमुख माने हैं । शृंगार , करुण , वीर और वीभत्स रस जिनसे रति , शोक , उत्साह व जुगुप्सा भाव की अनुभूति होती है ।
भरतमुनि के अनुसार “ विभुणानुभव विभीषण सम्यक्त् रस – निष्पत्ति ” , जिसका अर्थ है संयोजकों ( संयोग ) , निर्धारकों ( विभा ) , परिणाण ( सुम ) और क्षणभंगुर मानसिक स्थिति ( विभावरी ) , भावना के जन्म से स्थान ।
भरतमुनि ने जीवन में उत्तेजना – प्रतिक्रिया की स्थितियों का उदाहरण देकर इसका सुन्दर वर्णन किया है । वातावरण से उत्तेजना हो सकती है अर्थात् विभा । ये किसी व्यक्ति में एक निश्चित मात्रा में उत्तेजना पैदा करते हैं , जिसे अनुभव कहा जाता है ।
उदाहरण के लिए , बगीचे में आने पर एक महिला उत्तेजक नजर या मुस्कुराहट दे सकती है । इस उत्साह में किसी भी सात्विक भावनाएँ जैसे कि शरमाना , पसीना आना , बेहोशी आदि शामिल हो सकती हैं । यह सब एकसाथ रस के रूप में उभरता है या सौन्दर्यपूर्ण रूप से अनुभव की गई भावना से होता है ।
इस प्रकार , हम देखते हैं कि रस केवल एक प्रकार का भाव है , किन्तु इसमें अलग – अलग भाव अन्तर्निहित हो सकते हैं । उदाहरण के लिए , प्रमुख भावना या रस में , श्रृंगार रस या प्रेम , कई भाव हो सकते हैं । एक ओर इसे अपने साथी के साथ खेलने के भावों के माध्यम से दिखाया जा सकता है , ऋतुओं का सुखदायक प्रभाव मालाओं और आभूषणों का आनन्द , प्रियतम का आनन्द लेना और उसे देखना , अपने प्रियतम के साथ प्यार करना आदि । दूसरी ओर , इसे दर्द , पीड़ा , उत्सुकता और चिन्ता के साथ अलगाव के रूप में दिखाया जा सकता है । लेकिन दोनों ही मामलों में , प्रमुख भावना एक ही है अर्थात् शृंगार रस ।
इसलिए बिना भाव के कोई रस नहीं हो सकता और बिना रस के कोई भाव नहीं हो सकता ।
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