राग गोरख कल्याण का परिचय Raag Gorakh Kalyan

Amar Vishwa

3 years ago

राग गोरख कल्याण सम सम्वाद द्वितीय रात्रि , ओडव षाडव मान ।

थाट खमाज मानत गुनि जन , गोरख राग बखान ।।

राग गोरख कल्याण बेहद ही मधुर राग है – यह राग खमाज थाट से उत्पन्न माना गया है । इसमें निषाद (नि) कोमल तथा शेष स्वर का शुद्ध रूप उपयोग करते हैं । आरोह में गंधार और पंचम वर्ज्य तथा अवरोह में केवल गन्धार वर्ज्य होने से इसकी जाति औडव – षाडव है । वादी स्वर षडज और सम्वादी मध्यम है । गायन – समय रात्रि का दूसरा प्रहर है । आरोह – सा मरम , सांधऽ नि ध सां । अवरोह – सां ध पध नि ध पम . रे म रे सा नि ऽ ध सा । पकड़- नि ध म , रे म रेसानि ऽध ऽ सा , रे म ।

राग गोरख कल्याण के प्रमुख बिंदु

यह राग खमाज थाट जन्य है ।
नि कोमल तथा शेष स्वर शुद्ध हैं ।
आरोह में ग और प वर्जित
अवरोह में केवल ग वर्जित
राग की जाति औडव – षाडव है ।
वादी स्वर षडज और सम्वादी मध्यम है ।
गायन – समय रात्रि का दूसरा प्रहर
आरोह – सा ^मरे म , ^सांध ऽ नि ध सां ।
अवरोह – सां ध ^पध नि ध ^पम . रे म रे सा नि ऽ ध सा ।
पकड़- नि ध म , रे म रेसानि ऽ ध ऽ सा , रे म ।

न्यास के स्वर– सा , म और ध

समप्रकृति राग– दुर्गा और बागेश्वरी ( कुछ अंशों में )

विशेषता – (राग गोरख कल्याण)

( 1 ) नाम से ऐसा ज्ञात होता है कि यह कल्याण का एक प्रकार है , किन्तु स्वरूप में कल्याण से बिलकुल नहीं मिलता । इसलिए कुछ लोग इसे केवल गोरख के नाम से सम्बोधित करते हैं । प्रचार में गोरख मात्र से ही लोग इसे समझ लेते हैं । लेखक के मतानुसार इसे गोरख ही कहना चाहिये ।

( 2 ) इसमें दुर्गा और बागेश्री का संयोग है । ( 1 ) रे म , ( 2 ) प ध , और ( 3 ) ध प म , स्वर – समूह दुर्गा रागांग हैं और ( 1 ) म ध नि ध सां , ( 2 ) सां नि ध और ( 3 ) ^पध नि ध म , स्वर – समूह बागेश्री रागांग हैं । कुछ विद्वानों ने इसमें केदार रागांग भी माना है ।

( 3 ) कुछ विद्वानों ने इसे दुर्गा का एक प्रकार माना है ।

( 4 ) इसमें पंचम अति दुर्बल है । आरोह में तो वर्ण्य है और अवरोह में अति अल्प प्रयोग किया जाता है । कुछ विद्वानों ने अवरोह में पंचम की संख्या नहीं जोड़ा है और इसकी जाति ओडव – ओडव माना है ।

( 5 ) यह राग मन्द्र सप्तक में अधिक खिलता है । मन्द्र सप्तक में निषाद पर थोड़ा विश्रांति करना इस राग में बहुत सुन्दर तथा उपयुक्त है । मन्द्र नि पर रुकने से बागेश्वरी तथा दुर्गा रागों से अलग हो जाते हैं और गोरख का स्वरुप खिल उठता है ।

( 6 ) रे नि ध म तथा ध सां स्वर – संगतियों का प्रयोग इस राग में बाहुल्य है । उदाहरणार्थ आलाप देखें ।

( 7 ) कुछ विद्वानों ने वादी म और सम्बादी सा माना है , किन्तु दूसरी ओर गायन – समय रात्रि का दूसरा प्रहर माना है । अतः वादी – संवादी की दृष्टि से यह उत्तरांग प्रधान और समय की दृष्टि से पूर्वांग प्रधान राग होना चाहिये । वास्तविकता यह है कि गोरख पूर्वांग प्रधान राग है , इसलिये अधिकांश विद्वानों ने सा – म को वादी – सम्वादी माना है । म – स को वादी – सम्वादी मानने से इसे चलन और गायन – समय नियम का अपवाद मानना होगा ।